لماذا تصبح بعض الألقاب أقوى من الأسماء الرسمية؟

قد تمرّ أعوام طويلة ونحن نعرف أشخاصًا بأسماء غير مدوّنة في أوراقهم الرسمية؛ فهذا يُعرف في الحي بـ "أبو أحمد"، وذاك بين زملائه بـ "الدكتور". وغالبًا ما تتكشّف الأسماء الحقيقية صدفةً عبر المعاملات الرسمية، لتبدو حينها أقلّ ألفة من تلك التي ألفناها في حياتنا اليومية.

فالاسم الرسمي الذي تُقرّه الدولة لا يحظى دائمًا بالانتشار الأكبر؛ إذ كثيرًا ما يفرض اللقب نفسه ناشئًا عن مهنة، أو صفة، أو موقف عابر، ليتداوله الناس حتى يصبح هو الهوية الأكثر حضورًا. 

الاسم يعرّفنا.. واللقب يضيف قصة

فالأسماء ليست مجرد تفاصيل إدارية. فدراسة الأسماء، أو Onomastics، تتقاطع مع اللغة والتاريخ وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا، لأن الطريقة التي نسمّي بها الأشخاص ترتبط بالهوية والقرابة والانتماء والعلاقات الاجتماعية. 

وينطلق كتاب " "أنثروبولوجيا الأسماء والتسمية" الصادر عن مطبعة جامعة كامبريدج من أن التسمية جزء من عمليات اجتماعية أوسع تتصل بالطريقة التي نفهم بها الشخص وموقعه بين الآخرين.

أما اللقب فيستطيع أن يفعل شيئًا إضافيًا.

فحين نقول "أبو علي"، أو "المعلم"، أو اسمًا اخترعه الأصدقاء، فنحن لا نحدد الشخص فقط، وإنما نستدعي شيئًا نعرفه عنه: علاقة، أو مهنة، أو صفة، أو حكاية مشتركة.

ولهذا تبدو بعض الألقاب أغنى من الإسم الرسمي. يخبرنا الاسم بمن نتحدث عنه، بينما قد يحمل اللقب في داخله جزءًا من قصة ذلك الشخص.

عندما لا يكفي الاسم وحده

وللألقاب وظيفة عملية قديمة أيضًا وهي التمييز. وحين تتكرر الأسماء داخل قرية أو عائلة أو مجموعة، يصبح من المفيد إيجاد طريقة أخرى لمعرفة أي "محمد" أو "جون" أو "أحمد" نقصده. وتوثق دراسات الألقاب استخدامها بهذه الطريقة في مجتمعات مختلفة، حتى إن بعض البيئات التي يكثر فيها تشابه الأسماء طورت منظومات واسعة من الألقاب لتحديد الأشخاص بدقة.

وقد يأتي التمييز من المهنة أو المكان أو النسب أو المظهر أو عادة معروفة. لكن ما يبدأ حلًا لمشكلة عملية يمكن أن يعيش بعد زوال المشكلة نفسها. وبعد سنوات قد لا يعود أحد بحاجة إلى تفسير اللقب؛ يكفي قوله حتى يعرف الجميع صاحبه. وهنا يبدأ اللقب في التحول من وصف لشخص إلى اسم له.

من يملك حق مناداتك بهذا الاسم؟

وهناك ألقاب لا تبدو طبيعية حين يستخدمها الجميع. قد يكون لديك اسم لا يناديك به إلا أفراد عائلتك، وآخر بقي من أيام المدرسة، وثالث يعرفك به زملاء العمل. وإذا استعمل شخص غريب لقبًا خاصًا بأصدقاء الطفولة، قد نشعر بأنه دخل فجأة إلى مساحة ليست له.

وتظهر الأبحاث في استعمال الألقاب أن اختيارها وطريقة استخدامها يرتبطان بالعلاقات الاجتماعية نفسها. وفي دراسة عن الألقاب بين مراهقين في جنوب إفريقيا، وصف الباحثون إدراك المشاركين الدقيق للعلاقات الاجتماعية المتغيرة التي تحدد أي لقب يمكن استعماله، ومع من، وفي أي سياق. لهذا يصبح اللقب أحيانًا أشبه بعلامة عضوية في جماعة صغيرة.

اسم في البيت وآخر خارجه

ويفسر هذا لماذا يستطيع شخص واحد حمل أسماء اجتماعية عدة في الوقت نفسه. قد يبقى تصغير قديم للاسم داخل العائلة، فيما يعرفه الحي بكنيته، ويستخدم زملاؤه لقبه المهني، ويناديه أصدقاء المدرسة باسم لا يفهم قصته أحد خارج دائرتهم.

ولا يعني ذلك أن إحدى هذه الهويات زائفة والأخرى حقيقية. فدراسات الأسماء تنظر إلى التسمية نفسها بوصفها ممارسة اجتماعية تشارك في بناء الهوية وتثبيت العلاقات بين الناس. 

وتميز بعض الأدبيات في هذا المجال حتى بين قدرة الاسم القانوني على الإشارة إلى الهوية الاجتماعية، وقدرة الألقاب على التعبير عن جوانب أكثر شخصية من هوية الفرد. لذلك قد يكون السؤال "ما اسمك؟" أبسط بكثير من السؤال: بأي اسم يعرفك الناس؟

الجماعة هي التي تمنح اللقب قوته

وليست كل محاولة لصنع لقب ناجحة. يمكن لأحدهم أن يخترع تسمية اليوم، يكررها أصدقاؤه مرتين، ثم تختفي قبل نهاية الأسبوع.

ما يجعل بعض الألقاب تعيش ليس قرارًا رسميًا، وإنما الاستعمال. شخص يكررها، ثم آخر، ثم يتعلم القادم الجديد أن هذا هو الاسم الذي يستعمله الجميع. وبعد وقت لا يعود أحد بحاجة إلى الاتفاق عليه؛ يصبح جزءًا طبيعيًا من الحديث.

وهذه نقطة جوهرية في قوة اللقب: الاسم الرسمي يُمنح عادة في لحظة محددة، أما اللقب فقد تصنعه الجماعة تدريجيًا عبر سنوات من الاستخدام والعلاقات والذكريات. وتتعامل الأنثروبولوجيا مع التسمية لهذا السبب باعتبارها فعلًا اجتماعيًا، وليست مجرد وضع بطاقة لغوية على شخص.

عندما يختفي سبب اللقب

قد نواصل مناداة شخص بـ"الكابتن" بعدما توقف عن ممارسة الرياضة، أو بـ"الأستاذ" بعدما غادر التدريس، أو بكنية بدأت مع ولادة طفله الأول ثم غطت بالتدريج على اسمه الشخصي. وفي هذه المرحلة لم يعد اللقب يحتاج إلى أن يكون وصفًا دقيقًا. لقد استقل عن قصته الأولى.

فنحن لا نستعيد أصل الكلمات في كل مرة ننطق بها، بل نستعمل الاسم الذي اعتدنا ربطه بالشخص. ومع تراكم المواقف والذكريات حوله، يصبح الانتقال فجأة إلى الاسم الرسمي غريبًا، حتى عندما نعرفه جيدًا.

الإنترنت أعاد التجربة بطريقة جديدة

وفي الحياة الرقمية، يستطيع الإنسان أن يفعل شيئًا كان يحدث تقليديًا داخل الجماعات الصغيرة: أن يبني حياة كاملة حول اسم غير اسمه الرسمي.

وتصف دراسة منشورة عام 2021 أسماء المستخدمين والألقاب التي يختارها الأشخاص لأنفسهم في المجتمعات الرقمية بأنها يمكن أن تعمل مثل شارات للهوية يستخدمها الناس في تقديم أنفسهم والتفاعل مع الآخرين.

وتوصلت مراجعة بحثية شملت أكثر من مئة دراسة عن أسماء المستخدمين إلى أن هذه الأسماء أصبحت فئة مهمة من الأسماء الشخصية في البيئة الرقمية، حيث نتعرف إلى كثيرين من خلالها بدل أسمائهم القانونية.

وهكذا قد يقضي شخص سنوات في لعبة أو منتدى أو منصة باسم اختاره خلال دقائق، إلى درجة أن أصدقاءه هناك لا يفكرون فيه بأي اسم آخر.

لكن ليس كل لقب علامة محبة

وفي المقابل، يمكن أن تعمل قوة اللقب في الاتجاه الآخر. فقد تخلق الألقاب ألفة وانتماء، لكنها تستطيع أيضًا اختزال الإنسان في صفة لا يحبها أو تحويل ملاحظة عن شكله أو سلوكه إلى وسيلة للسخرية منه.

وتظهر دراسات تناولت إطلاق الأسماء والألقاب بين الأطفال أن الألقاب الجارحة ليست مجرد مزاح بريء دائمًا. ففي دراسة عن تلاميذ المدارس، عُدّت الألقاب غير المرغوبة وإطلاق الأسماء من الأشكال الشائعة للتنمر اللفظي. كما أظهرت دراسة لاحقة على بالغين أن عددًا كبيرًا منهم ظل يتذكر أسماء جارحة أُطلقت عليهم خلال المدرسة. ولهذا لا تكفي شهرة اللقب كي نفترض أن صاحبه يحبه.

فالفرق بين لقب حميم ولقب جارح قد لا يكون في الكلمة وحدها، وإنما في العلاقة، والسياق، وقبل كل شيء في موقف الشخص الذي يُنادى بها.

الاسم الذي تختاره الحياة اليومية

ربما لا "يهزم" اللقب الاسم الرسمي فعلًا. فالاثنان يؤديان وظيفتين مختلفتين. يبقى الاسم الكامل حاضرًا في الوثائق والمعاملات والمناسبات الرسمية، بينما قد يتولى اللقب مهمة أخرى: حمل العلاقة التي نشأت بين الشخص والناس من حوله.

ولهذا، عندما نستعيد حكاية قديمة، أو ننادي صديقًا من بعيد، أو نبحث عن شخص في مجموعة عمرها عشرون عامًا، قد يحضر اللقب قبل الاسم. فالاسم الرسمي يقول من يكون الشخص. أمّا بعض الألقاب، فتحكي شيئًا عن من أصبح بين الناس الذين عرفوه.